一 意 専 心（いちいせんしん）
- 他の事を考えず、一つのことだけに力を注ぐこと。
- だから、家元ばかりはドンナ事があっても衣食に困らないようにして、芸道の研究に生涯を捧げ、時流に媚びず、批評家に過またれず、一意専心、自己の信念に向って精進せねばならぬ。（夢野久作『能とは何か』）
『管子』巻第16・内業第49
- 【白文】
- 賞不足以勸善、刑不足以懲過。氣意得而天下服、心意定而天下聽。摶氣如神、萬物備存。能摶乎、能一乎。能無卜筮而知吉凶乎。能止乎、能已乎。能勿求諸人而得之己乎。思之思之、又重思之。思之而不通、鬼神將通之。非鬼神之力也。精氣之極也。四體既正、血氣既靜、一意摶心、耳目不淫、雖遠若近。思索生知、慢易生憂、暴傲生怨、憂鬱生疾、疾困乃死。思之而不捨、内困外薄。不蚤爲圖、生將巽舍。食莫若無飽、思莫若勿致。節適之齊、彼將自至。
- 【訓読文】
- 賞は以て善を勧むるに足らず、刑は以て過ちを懲らすに足らず。気意得ば而ち天下服し、心意定まらば而ち天下聴く。気を摶らにすること神の如く、万物備に存す。能く摶らならむか、能く一ならむか。能く卜筮すること無くして、吉凶を知らむか。能く止めむか、能く已めむか。能く諸を人に求むること勿くして、之を己に得むか。之を思ひ之を思ひ、又重ねて之を思ふ。之を思ひて通ぜずんば、鬼神将に之を通ぜむとす。鬼神の力に非ざるなり。精気の極みなり。四体既に正しく、血気既に静かに、意を一にし心を摶らにし、耳目淫せずんば、遠しと雖も近きが若し。思索知を生じ、慢易憂を生じ、暴傲怨を生じ、憂鬱疾を生じ、疾困せば乃ち死す。之を思ひて捨てず、内困しみ外薄る。蚤く図を為さずんば、生将に舎を巽らむとす。食は飽く無きに若くは莫く、思ひは致むる勿きに若くは莫し。節適の斉なるとき、彼将に自ら至らむとす。
- 【現代語訳】
- 恩賞はそれによって善行を勧奨するほどの効果を持たず、刑罰はそれによって悪行を懲らしめるほどの効果を持たない。（君主が）意気を盛んにすれば天下は心服し、（君主の）意志が定まれば天下は聴従する。精神を集中して神のような叡智を発揮すれば、万物の真理が手に取るように判る。精神を集中せよ、心を統一せよ。占いをせずに吉凶を知ることができる。（知を外部に求めるのを）やめよ、やめよ。知を他人に求めたりせずに、これを自ら手に入れよ。知について自分で考えに考え、また重ねて考える。知について考えて、それでも真理に到達できなければ、鬼神が到達させてくれるであろう。（だが、これは）鬼神の力によるものではない。その者の精気の極致によるものなのである。全身が健全で、血液や気息が安静で、意識を統一し心を集中し、耳や目（の感覚）が乱されなければ、遠いものであっても近くにあるもののようにはっきりと知覚できる。思索すれば知を生じ、他者を侮れば憂いを生じ、わがままに振る舞えば恨みを生じ、憂鬱は病気を生じ、病気が極まれば死んでしまう。好ましくない感情を捨てずにいると、内（＝精神）は困しみ外（＝肉体）は弱る。早いうちに処置しなければ、生命力はその居場所を譲り渡してしまう。食事をする際には満腹になるまで食べない方がよく、思索をする際には思い詰めない方がよい。節度を守り平均していれば、生命力は自然と（己の身に）留まるのである。
- 類義語: 一意繋心, 一意攻苦, 一意奮闘, 一心一意, 一三昧, 一心不乱, 一所懸命, 主一無適, 専心一意, 専心専意, 全心全意, 他事無し, 打成一片, 猪突猛進, 馬車馬, 無我夢中, 余念が無い
